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用这7招,迅速判断出一个人的人品

时间:2018-04-09 06:35:36 来自:为人处世  阅:
文 | 雾满拦江 (01) 人际相处,最重要的莫过于人品。 什么叫人品? 品,是等级。 人品,是指一个人的等级。 如果一个人的人品极差,就意味着此人有重大道德缺陷。如果你和他恋爱结婚,或是职场共事,多半会被坑到极惨。 (02) 知乎大V梦见原野,说过一件事: 一个女孩儿,认识了一个男子。 两人第一次到小公园散步。男子问女孩儿:你要不要吃糖葫芦? 女孩儿:不想吃。 ……不想吃就算了。 第二次到公园时,男子仍问:要不要吃糖葫芦? 女孩:不想吃。 ……这次也算了。 第三次,男子还问,女孩生气:你要吃自己吃,说过两次的了,人家不想吃吗。 男子匆匆哦了一声,就跑开了。不一会儿,他抱着一大捧糖葫芦回来,很羞涩的对女孩说:我们来公园三次了,每次都遇到个卖糖葫芦的老奶奶,寒冬腊月,可怜的老人家冻惨了,所以我一直想把老人家的糖葫芦买下来,请你吃。 女孩震惊了:这个男纸,好有爱! 如此善良,人品差不了! 嫁啦! ——可万万没想到,女孩嫁过去后才发现,对方竟然是个暴力男,动辄殴打她。 而且还劈腿。 (03) 女孩儿不堪男子暴力,离婚后才发现,早在男子与她恋爱之初,就始终脚踏两只船,一直在劈腿。 女孩儿无法理解,那么善良有爱的男纸,看到卖糖葫芦的老奶奶都落泪,怎么偏偏对她那么狠?那么毒?伤害她欺骗她殴打她? 这是为什么呢? (04) 人性是复杂的。 如果你以直线式思维理解人性,就很可能看错人。 我有个朋友,自己开了家公司。遇到桩差不多的事情。 这位老板,曾去人才市场招聘。在门口,看到一个求职者坐在台阶上休息。走时把手机拉到台阶上了。另一个年轻人看到,急忙捡起来追上,把手机还给失主。 当时老板就感觉,这孩子拾机不昧,品性不赖。就上前询问,问年轻人愿不愿意去自己公司就职。 年轻人求之不得。 老板认为自己得到了个罕有的人才,委以重任,连同公司的钥匙,都交给了年轻人。虽然年轻人的表现并不突出,但老板想:只要人品没问题,假以时日,多多栽培,年轻人肯定会有出息的。 可万万没想到,有次老板出差,在路上就接到电话——公司被盗! 老板赶紧回来,才知道盗了他公司的,就是他最信任的年轻人。当他出差后,年轻人假传老板指令,说是当天放假。等员工们全都离开,年轻人叫来搬家公司,把公司的电脑设备一古脑的全都搬走了,能卖的卖,不能卖的扔。这些硬件的损失倒不太大,让老板心疼的是所有的客户资料,全因此事付之一炬。 可怜的老板,怎么也想不明白。明明那年轻人挺好吗,你看他捡到别人的手机,并没有据为已有,而是追上去还给失主,多好的品性呀。 捡到手机都不昧,怎么到他这里,就突然变性了涅? (05) 我们的思维,是走直线的。 看到男子在摆摊老奶奶面前流泪,就断定他善良有爱。看到年轻人捡起手机还给失主,就认为年轻人品性极好。 这个思维模式,并没什么问题。 有问题的,是人性本身! 人性不一定非走直线。 或者说:人性如猫,走不走直线,取决于老鼠。 那么,什么是老鼠呢? ——人自身的欲念、与欲望! (06) 人性不一定非走直线,这在心理学上,称之为道德许可效应。 普林斯顿大学的贝努瓦·莫林和戴尔·米勒两名教授,征召一些大学生,分成两个组,进行辨论。 辩论的主题是:女生蠢又笨,只配在家里看孩子。 毫无疑问,这是个错误的命题。参赛的两组学生,反方还好办,只要驳斥这个胡说八道就行了。艰难的是正方,要绞尽脑汁的以偏盖全。总之,在这场辩论赛中,反方步步得分,而正方则一败涂地。 辩论赛后,两名教授让所有的学生们,再参加一场招聘场景,以大老板的身份,从几名候选人中,挑选出适合做高管的人。候选人中,有男也有女,而且女性候选人更优秀。 意想不到的事儿发生了——凡是在辩论赛中,反对“女生蠢又笨,只配在家里看孩子”观点的学生们,毫不犹豫的把优秀女性候选人全部排除,选择了差劲男性。 而正方,被强迫支持“女生蠢又笨,只配在家里看孩子”观点的学生们,反倒能够客观的筛选。 怎么会这样涅? 这,就是人性的道德许可效应。 (07) 道德许可效应,就是当一个人认为自己“道德高尚”时,更容易做不道德的事儿。 换句话说:当人自认为是好人时,更可能做坏事。 ——见了卖糖葫芦的老奶奶而落泪的男纸,毫不犹豫的暴力劈腿,因为他认为自己太善良了,这么善良的人劈个腿打个老婆,咋啦,不行吗? ——捡到失主手机归还的年轻人,在得到老板信任后,把公司盗卖一空,因为他认为自己人品太好,总是为别人着想,应该也替自己打算一下了。 ——那些口头上支持女性权利的人,行动中可能对女性更挑剔、更苛刻。 警惕那些以正直、善良而自居的人,他们很有可能也做出坏事来。 (08) 道德许可效应,也不见得全是坏事。 精明的商家,会利用这种社会心理进行营销。 在美国,麦当劳经常推出他们的健康菜谱。每逢这时候,食客们就蜂拥而至,前来品尝“健康菜肴”,但当食客走进餐厅时,却很少有点健康菜谱的,反而点了更多他们超级喜爱的垃圾食品。 心理学家说,这就是人类饮食时的道德许可效应。当这些食客们决定来餐厅吃健康菜谱时,就认为自己已经为减肥做出很大努力,已经很辛苦了,所以要多点几道不健康、高脂肪的垃圾食品,犒劳犒劳自己。 ——实际上,食客们所谓的减肥很努力、很辛苦,只是他们内心的一个想法。 ——正如那些以道德高尚自居者,都只是自己心中的想法,并非是事实。 (09) 道德许可效应,让人性在这里拐了个弯。 让直线式思维判断,统统落了空。 那么我们该怎么判断人品呢? ——仍然是直线思维式的,但要洞穿道德许可效应的幻像。 第一:要看一个人的言谈,他是自我标榜者多,还是倾听的时候多? 第二:看这个人是付出者,还是给予者? 第三:接受工作时,他是反抗意愿明显,还是立刻行动起来? 第四:遇到挫折时,他是沮丧?抱怨?还是淡静? 第五:这个人爱读哪些书?喜欢哪类型的人? 第六:他是否有足够的幽默感?还是沉迷于人格表演? 第七:他有没有自我觉察力?有没有自我认知能力? (10) 评判一个人的人品,要看他的稳定性。 看他的性格是不是大起大落,大转大合,让你的预期落空。 所以诸葛亮说,人品有七个要素: 第一看他是否尊重自己,是否有自尊。有自尊者才有事业心。 第二看他是否爱惜自己。不爱惜自己的人,连自己都伤害,别人又算个毛? 第三看他的性格是否沉静,动辄一惊一炸,见个卖糖葫芦老奶奶都落泪的人,多半是戏精。 第四看他是否有勇气,战胜惰性,活出名堂。 第五看他是否足够豁达,不会动辄钻牛尖角,情绪化严重。 第六看他够不够通透机变。太僵化的人,活得憋屈,说不定哪天就跟个定时炸弹一样炸了。 第七看他的志向。有远大志向者,目光远,格局大,很少会扯些鸡毛蒜毛,干出劈腿伤人等卑劣之行。 自尊、自爱、沉静、勇气、豁达、通透、志向,这七个要素,听起来似乎都明白,但在现实中的应用,却不啻七座无法逾越的山峰。 人生如登山,想遇到高处的人,你自己须得登到高处。没自尊的人,更爱讲面子,自尊是要求于自己的,面子却需要别人给。不自爱的人,更喜欢放纵自己的欲望,要求别人爱自己。诸此七种要素,如果你自己不足具,就无法看到别人身上所具有的这些。所以评判别人,你须得有明晰的评判能力,鉴识别人的人品,你自己的人品必须要站得足够高。简单说就是,只有反求诸已,认识自己的智慧人品,才能够于芸芸众生中,认出那些同道中人。相反,如果一个人自己没志向,人品七要素一个也没有,却想找个有志向、人品好的人背着自己走,这事真不太好办。 雾 曰 善良,真的不是牺牲那么简单。 善良需要界限。 我们鼓励自己帮助朋友,但永远要记住,朋友的归朋友,自己的归自己。你的善行是价值昂贵的劳动,应该受到双方的尊重。朋友的人格自立是最宝贵的财富,理应获得小心的呵护。朋友如果尊重你,就不会无偿占有你的劳动,因为那是一种无耻的剥夺。你如果尊重朋友,更不该以无偿付出的形式,引诱朋友滋生出依赖心理。
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